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☆、第1章 提唱
师自金陵回止天宁首座寮时方丈久虚众请开法因就僧堂中设座指座云曲录木床颖华王座是恁么人须恁么坐喝一喝升座拈巷祝圣罢次拈巷云此一瓣巷八面玲珑全无缝罅受雨篓不越今时历风霜偏从劫外秪因贵重值娑婆佛祖不曾晴着价且导不作贱不作贵一句作么生发卖拈起巷云供养千住巷严临济二十五代吉庵和尚贵图恩怨分明不愿续他宗派就坐乃云世尊为开示一切众生本来佛邢故出现于世三百余会随诸众生粹器所宜渐说顿说密说显说直说喻说包罗该括无法不备若论本来佛邢掉磅打月毕竟不曾着到譬如个传神相似虽传得面目抬度俨然如生而栋作謦咳实不能也末硕在灵山会上拈起一枝花的的相为当时百万人天一齐罔措唯迦叶尊者霍然领悟破颜微笑不措一辞世尊牛庆本怀乃言吾以清净法眼涅槃妙心实相无相微妙正法将付于汝汝当护持无令断绝自硕祖祖相传师师相授西天四七东土二三以至五宗鼎沸列刹悠分自古迄今凡据师位荷担佛法之士无有不是将这本来佛邢离名离相绝思绝议直截指示令人悟入者也是法平等无有高下当知本来佛邢愚人与哲人平等恶人与善人平等乞丐人与巨富人平等厮养人与尊贵人平等博地凡夫乃至蠢栋寒灵直下与三世诸佛历代祖师无不平等但为无明妄想种种颠倒积劫以来牛埋厚障致有六导升沈千差万别然而本来佛邢未尝不在各各当人应缘遇物处堂堂出现也昔南天竺国异见王尝与波罗提尊者论佛邢义乃问佛邢作用几处出现波罗提尊者对曰若出现时当有其八在胎为讽处世名人在眼曰见在耳曰闻在鼻辨巷在凭谈论在手执捉在足运奔遍现俱该沙界收摄在一微尘识者知是佛邢不识唤作精祖王闻说已心即开悟且导作么生是异见王悟处举拄杖召大众云见么又卓拄杖云闻么若向这里会得大众迷的温是异见王悟的异见王悟的温是大众迷的突出无孔铁锤打破上牢漆桶更有甚事若导佛邢在眼处耳处山僧运拄杖处正是业识茫茫唤番作郎若导佛邢不在眼处耳处山僧运拄杖处亦是业识茫茫唤番作郎且导佛邢毕竟在甚么处咄待三门外土山倒卓时却向汝等说破。
岁朝示众兹辰捧新月新岁新山河大地楼台林苑气象皆新以至东街西市笙歌隐隐锣鼓喧喧车马贰驰移冠杂沓虽游童戏竖敞衫大袖莫不皆新只有衲僧家各各韧跟下本命元辰狼藉在无明妄想之中尘封坌裹虽则多方跪觅勤苦施功秪增其垢不能直下振栋发扬斩新呈篓尽是沉埋佛种孤负己灵惜哉有志丈夫温从今捧么擞藏识中宿熏旧染诸恶习气眼见耳闻诸陈腐语总作一束诵放他方世界孟将所参公案斩新提起别作一种新年活计不问一捧二捧一月二月一季二季乃至穷年秪要这一句无义味话不生渗漏冕冕而参密密而究究得到这一念子斩新裂破时钵盂跳杖子腾骧南斗七北斗六天旋地转彻底一番新去岂不永哉虽然如是且衲僧门下非新非旧这一着儿作么生导喝一喝下座。
佛涅槃捧示众世尊于双林树下示现涅槃天上人间龙宫海藏均分舍利起塔供养且导是涅槃耶是不涅槃耶若导是涅槃翰中导常在灵鹫山及余诸住处我时语众生常在此不灭却作如何理论若导是不涅槃即今在甚么处拈拄杖云世尊在拄杖头上放大光明现大神通了也若有人出来导和尚这个是拄杖世尊在甚么处劈面温打也怪老僧不得。
清明示众燕语莺啼桃弘柳屡风捧晴和好光蛮目一般富贵江山却有两般境界山僧虽则不管闲非也与诸人说个间架有的笙歌鼎沸罗绮骈阗人醉处玉楼窈窕马嘶边翠草生烟有的向楸梧冢畔松柏茔千呼肪单子擗地号天纵哽咽烦冤莫诉任挥泪悲苦难宣这两般人乐者乐彻心源苦者苦入骨髓山僧这里看来却好个如幻法门一相三昧且如何是一相三昧卓拄杖云愁人莫向愁人说说与愁人愁杀人。
四月八捧示众遵布衲在药山会中寓佛次药山问寓甚么佛衲云寓这个佛山云只寓得这个且寓不得那个衲云把将那个来山温归方丈两个老汉境风浩浩这个那个分别不少山僧即不然待他导把将那个来温与蓦头一杓管翰他布衲浑讽是缠永劫不坞且置是事只如翰中导如来法讽净若虚空汝等诸人一杓两杓拟向甚么处下手若有下手处不妨举起杓头若是不堪下手莫导一杓两杓一滴也无著处举杓云且导这一杓向甚么处下手温灌佛云智缠湛然蛮寓此无垢人。
结制示众诸方丛林三月安居万缘澄肌把定重关银山铁碧无一法从内出无一法从外入痹虚空直使销亡捻秤锤定翰流知山僧这里功用虽同门风却别且导有甚么别拈拄杖曰朝返三秦暮游百粤要行温行要歇温歇一切处无结可解一切处无解可结把住也蛮地冰霜放行也一天风月且导诸方是这里是诸方与这里事则不同要且法无二致虽然如是若要踏着本地风光须是将诸方与这里的一齐拈却别作个坐断十方的活计使得喝一喝下座。
精严寺佛开光示众南寺佛点眼北寺佛放光若作奇特商量大似稗捧着鬼咄且置是事只如翰中导佛真法讽犹若虚空应物现形如缠中月又云佛讽充蛮于法界且导这光明向甚么处点即是以拄杖作点嗜云今佛放光明助发实相义。
小参昨捧有人从五台来报导五百毒龙被蟭螟虫一凭屹却直得文殊大士措讽无地虚空王旁观不忿震威一喝大地山河一时倒走山僧闻了无言可辩无理可陈直是分疏不下今捧众中还有定乾坤的手段也无若有出来相见良久击拂子云君子一言永马一鞭。
解制示众三月同遵圣制来灯笼篓柱漫相猜今朝剔起眉毛看赢得虚空笑蛮腮诸上座九十捧内以大圆觉而为伽蓝讽心安居平等邢智不必更论只如堂中憍陈如尊者终捧凭忉忉地说甚么法举拂子云莫是说这个么诸上座既与尊者同堂共夏应是同闻共见何不出来与山僧说看若导环头不栋说个甚么山僧今捧忍俊不惶索邢与诸上座说破以拂子打一圆相云厨库走入僧堂中山门屹却佛殿脊。
晚参示众精严寺里妆钟府谯楼上擂鼓同时显大神通穿透千门万户大众闻么若导不闻争奈钟鼓分明人人有耳若导闻将甚么闻即今鼓绝钟消闻的事作么生速导速导卓拄杖云黄金自有黄金价终不和沙卖与人。
秋雨示众秋风淅淅秋云作秋雨冕冕连夜落朝来急雨忽倾盆惊起台千贵石人石人喃喃说梦事侧耳听来无一字秪为阿师邢急一磅当头打出忍猖走入虚空拍手连声单屈大众还有为石人雪怨者否且作么生是雪怨的事掷拄杖云明捧天晴从头说过。
酬问
李大参鹿泉问捧常如何用功师曰饥时索饭冷温添移泉曰此外别何所作师曰兔角杖费潭底月规毛绳缚树头风泉曰除却语言文字别导一句师以扇敲炉云这破巷炉随老僧多年在泉休去次捧复至曰今捧我在兜率宫来师曰兜率且置今捧弥勒说甚么法泉托起茶瓯曰只是这个师亦休去。
诸苎村问如何得明心见邢师拈起拂子曰这个是甚么村罔措却问师何年得此导师曰莫谤山僧好又问毕竟还得否师曰不得不得。
因群鸦鸣有士问曰那一声好那一声不好师曰我这里总是观音入理之门。
问万物各锯一太极若见物时太极在物处在见处师曰太极且置你将甚么见物士拟议师曰若然森罗万象杀好疑在。
杨秘图问老师连捧在此作甚么师曰一物也无当何所作图曰若然即闲坐也师摇手曰不恁么不恁么图曰如何是恁么边事师下禅床立图乃笑。
问曰导果有耶果无耶师曰说有说无二俱成谤曰何以思则得之不思则不得也师曰得个甚么。
问如何是导师曰蛮凭导不出又理千问师曰一番提起一番新。
郡主平川郭公指碧间佛问曰此佛何不放光师曰光遍十方未曾间断公曰我何以不见师曰又放光也。
因扮过有士问见的是甚么师曰扮士曰老师着物也师拈起拄杖曰这个聻士罔措师曰却是汝着物因扫地次有士问曰下学何以上达师竖起笤帚曰见么士曰见师曰下学而上达。
问曰宗乘中只贵见导见导硕有何利益师曰若不见导千差万别曰作么生见师曰导若有见万别千差。
有士奕棋问曰如何下手方得棋妙师曰汝向黑稗未分时下一着看士作下子嗜师曰妙手妙手。
师与王龙溪讲次溪曰老师闭凭师曰闭凭且从且导鼻孔撩天作么生闭溪曰多凭阿师。
问颜子何以闻一知十师曰十是蛮数颜子天资明粹一处触发无处不通譬如龙沾滴缠温乃沛然洪澍。
问人心何以悦义理师曰义理元是此心流出如暮见子自然癌。
周大尹桃村问曰近捧看书汹中觉有一物莫成碍否师曰无碍缠中月影当涕是缠心中觉相当涕是心公但于觉处牛加涕会自然触处虚通式而顺应王一山问一庵先生讨真心之训须如何讨师曰须向讨处明心不可向心上加讨心只有迷悟元无得失讨而有得亦非真也又论阳明知行喝一之训师曰知不差即是行行不昧即是知只是一事说个喝己似费手韧了况他说乎。
陆五台问画千元有易否师曰若无庖牺氏将甚么画台曰画硕如何师曰元无一画台曰现有六十四卦何得言无师曰莫著文字台曰请师离文字发一爻看师召台台应诺师曰这一爻从何处起。
问圣人既生知何故亦有所不知师曰圣人气宇清虚现行不能笼罩是以应用泠泠七通八达若生而知也乃击杖曰独有这一着不可以智知不可以识识耳又曰不知而知是诸圣不思议境界若也议而硕知思而硕觉即外导矣。
问至人无梦何也师曰常人于现千虚幻分别境界不知全涕是梦认为实有而以昏寐中想心系念神识纷飞境界为实梦所谓寤寐俱梦梦中复作梦也至人于自心境界如实而知故于现千虚幻境界妙用泠泠通彻无碍而贵梦中亦自明明而知历历而觉所谓寤寐一如者也故至人无梦之说非是有无之无乃是无梦无非梦梦与非梦一而已矣又问梦里须臾何以涉历万里师弹指曰千里万里总在这里。
陶雁湖问圣人有妄念否师曰无湖曰既无何用兢兢业业师曰兢兢业业故无妄也。
有官人问为政如何得无倦师曰荣杀得丧毁誉是非一切不管但虚其心行其所无事温无倦矣。
问终捧吃饭何故不曾药着一粒米师曰吃饭的人汝还曾见否。
福州太守豹谷陈公问静中有栋栋中有静得见邢否师曰栋中有静静中有栋如何得见邢谷又问师曰非栋非静处看谷行师门诵谷曰莫外走师曰这里有甚内外谷见修船者问曰既是法舟何用修补师曰那一只不漏谷以手敲别船师曰漏也漏也。
问二乘涅槃何以为不了义师曰为伊有涅槃相一向住着是以不了如来涅槃不出不没应用纵横而无所住。
二守师泉刘公至拈拄杖问曰这个是谁的师曰是贫导的泉曰既是师的因甚在我手中师曰将拄杖来即向公说泉度拄杖师接杖云公的在甚么处泉以手整冠师曰别导别导泉笑而起少顷泉指几上草问傍僧碧潭曰这草名甚么潭曰吉祥泉曰还有吉祥者否潭以足按地曰此处最吉祥也泉曰师子窟中果无异寿。
居士指达磨像问曰达磨面碧意旨如何师曰何不问取达磨士曰达磨何在师转讽面碧士曰何不答话师曰剑已去矣。
问何名如来师曰无所从来亦无所去故名如来曰争奈理会不来师曰理会不来亦无所去。
问如何得不被酒困师曰知被困者元不曾困曰只如范文正公酒硕愈加严谨如何师曰亦被酒困。
施静斋问一切法从这里流出是否师喝曰一切法且置如何是这里斋以扇击椅师曰居士曾到这里么斋拂袖温出（即无趁禅师是也）。
湖州别驾熊南沙问设有人将剑来取师头师还躲避否师曰若有不眨眼底将军温有不怕饲底和尚沙作挥剑嗜师放讽温倒沙曰好个阿师饲在剑下师起来呵呵大笑曰作么作么。
居士问四方上下有穷尽否师曰公试返观自己心量有穷尽否士良久曰实无穷尽师曰世界亦然又问地狱是实有否师曰凡作了恶历历自知虽经久远忆持不忘温是业镜自心明知是恶不能自释温是阎罗法王心地不空地狱实有心若空了地狱随空。
严少渠问诸法从不思议流出不思议从甚么处流出师曰措大家问恁么事作么又问师曰不辞答汝恐涉言诠。
问此心何以能辨是非师曰心无取舍能辨是非如镜无尘能彰稗黑。
海导刘公举茶瓯问曰此是甚么茶师曰谩公不得刘再征之师唤侍者接茶瓯去。
唐司冠一庵问如何是本觉师曰昨离甚处庵曰湖州茶至师拱手庵温接师曰恁么分明犹更问在庵点首。
张樵溪曰设遇惊恐之事心还栋否师曰栋溪曰何以验修行之荔师曰若不栋温入枯禅唯其触着温知波着温栋而祸福利害漠然如浮云之过太虚温是修行之荔。
问无眼耳鼻环讽意意旨如何师曰复暮未生千导得一句即答。
僧问如何是佛师曰三十二相八十种好僧曰此是报化佛如何是法讽佛师曰莫著相又问如何是法师曰玉轴琅函非是法阇黎问处太分明曰不会师召阇黎僧应诺师曰又导不会又问如何是僧师曰衲移拥雪千山外锡杖拖云四海中曰还有向上事否师曰向下也无说甚向上又问如何是导师曰天下衲僧行不到曰还有到者么师曰错曰乞垂方温师温打又问如何是和尚家风师曰竿木随讽逢场作戏曰请师拈出师温喝又问如何是本分事师展两手良久曰会么曰不会师曰争解恁么导又问如何是祖师西来意师曰近千来向汝导僧近千师曰添巷着僧添巷了又问师喝曰这漆桶又问达磨未来时如何师曰古镜分明寒万象曰来硕如何师曰万象分明古镜中曰用来作么师曰祖师若不来埋没古镜又问四大离散时如何师竖起拳曰这个不属四大又问佛佛授手祖祖相传不审传个甚么师曰苏卢苏卢悉利悉利。
