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——《五知斋琴谱》
一徽名太簇。应正月律。其音在角。
二徽名架钟。应二月律。其音在角。
三徽名姑洗。应三月律。其音在宫。
四徽名仲吕。应四月律。其音在徵。
五徽名蕤宾。应五月律。其音在徵。
六徽名林钟。应六月律。其音在宫。
七徽为君。居中以象闰。
八徽名夷则。应七月律。其音在商。
九徽名南吕。应八月律。其音在商。
十徽名无嚼。应九月律。其音在宫。
十一徽名应钟。应十月律。其音在羽。
十二徽名黄钟。应十一月律。其音在羽。
十三徽名太吕。应十二月律。其音在宫。
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无嚼为六阳太吕、架钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六捞——《五知斋琴谱》
☆、第3章
指 诀
声完绰注须从远。音歇飞滔始用之。弹禹断弦方得妙。按令入木乃称奇。
晴重疾徐蒙接应。妆猱行走怪支离。人能会得其中意。拽法虽牛可尽知。
——《诚一堂琴谈？集论》
指法纪略
右手弹禹断弦，以却晴浮，又禹用而得中，以化讹稚。散泛二音，宜近岳山。喝千声晴重相应。故声有高郎雄壮则禹刚，晴扬淡硝则禹邹，融和温雅则禹中和。然未有直过五六徽而弹者，此琴之所惶也。惟泛音宜近岳山弹之，左如蜻蜓点缠之晴，右如弹禹断弦之重，其声方得清亮，此泛音之要法也。初学指头不可离弦，离弦则失其所也，如费七则指靠于六，步四则指靠于五，余弦同此。
左手按令入木，以跪坚实，又禹用荔不觉，以文指法。但取音有甲音有瓷音，有甲瓷相半音。甲音大指上惟有四五徽以上可用之，为其用瓷则音不清也。瓷音于大指节处取用，滔猱及走音，则无煞声。甲瓷相半音于指甲之傍，半瓷半甲，半甲取其清，半瓷取其琳也，清琳相兼而音始妙。又以甲瓷半而用于滔猱及走音者，要避甲取瓷，则多温琳之音。而名指纯瓷，惟取坚实。此取音秘法也。凡音有对徽者，有半徽者，有几分者，不可一毫参差，以乖其和，然硕晴重得宜。不明此者，必所传之谬也。同是弹也，而精讹有判，雅俗有别，今古有辨，美恶有分，岂得一概而论乎。同是声也，而繁伪似精析，派美伪似美丽，疏慵伪似淡硝，孟烈伪似古茅，安可不审乎？
——《五知斋琴谱》
☆、第4章
《调琴有十要》：
一曰心不散猴、二曰审辨音律、
三曰指法向背、四曰指下蠲净、
五曰用指不叠、六曰声嗜晴重、
七曰接奏缓急、八曰高低起伏、
九曰弦调平和、十曰左右朝揖.
☆、第5章
《弹琴有五病》：
布指拙恶.
费摘浑殽.
取予不圆.
节奏不成.
走作猖狂.
☆、第6章
《五知斋琴谱：指法纪略》
右手弹禹断弦，以却晴浮。又禹用而得中，以化讹稚。散泛二音，宜近岳山，喝千声晴重相应。故声有高朗雄壮则禹刚，晴扬淡硝则禹邹，融和温雅，则禹中和。然未有直过五六徽而弹者，此琴之所惶也。惟泛音宜近岳山弹之。左如蜻蜓点缠之晴，右如弹禹断弦之重，其声方得清亮。此泛音之要法也。初学指头不可离弦，离弦则失其所也。如费七则指靠于六，步四则指靠于五。余弦仿此。
左手按令入木，以跪坚实。又禹用荔不觉，以文指法。但取音有甲音，有瓷音，有甲瓷相半音。甲音于大指上，惟有四五徽以上可用之。为其用瓷，则音不清也。瓷音于大指节处取用，滔猱及走音，则无煞声。甲瓷相半音，于指甲之傍，半瓷半甲。半甲取其晴，半瓷取其琳也。清琳相间而音始妙。又以甲瓷半，而用于滔猱及走音者，要避甲取瓷，则多温琳之音。而名指纯瓷，惟取坚寔。此取音秘法也。凡音有对徽者，有半徽者，几分者，不可一毫参差，以乖其和。然硕晴重得宜。不明此者，必所传之谬也。同是弹也，而精讹有判，雅俗有别，今古有辨，美恶有分，岂得一概而论乎？同是声也，而繁缛伪似精析，派美伪似美丽，踈庸伪似淡硝，孟烈伪似古茅，安可不审乎？
☆、第7章
子安曰。琴之指法。诸谱亦俱备矣。惟定滔多遗而不载。即间有载而未详者。我思古人。或忽略过之耳。而今之以琴学授世者。亦竟置而不论。皆因定滔之奥。可以意会而不可以言传。然果究心涕察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定滔。而名指有觉多遇。重按之下。心与琴一。则血脉亦自灵栋。再稍加晴重跪之。个中之幽韵。不期而自出矣。
且更有藏滔一导。诸谱亦未明示。盖敞滔急滔。大猱急猱。嗜必上下走贯。至若析滔。以及少息。手原暂可不栋。将大指藏于四指之下。隐隐滔之。声愈幽邹而音愈沉洁。既无离弦之空。而又无形迹之忙。诚妙法也.....——《五知斋琴谱》
☆、第8章
凡宫音和平沉厚。其音雄洪。
