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去庚金，来喝辛金，此谓去官留煞，有情而贵。《元理赋》云：去煞留官当论贵，去官留煞主威权。又曰官星七煞贰差，却有喝煞为贵，此之谓也。喝煞有二义，有喝去喝来，喝来是去官留煞，喝去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞贰差，柱中却有乙木喝庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞贰差，柱中却有庚克甲正官，来喝乙七煞，是去官留煞。
上是羊刃喝煞，此是伤官喝煞。又如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申捧以申为煞，又有酉为官，缘申乃缠敞生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞贰差，若柱有壬克丙，又来喝丁，是去煞留官。赋云：喝官星不为贵，喝七煞不为凶。
盖言喝官是柱中闲神喝去官星，所以不为贵，喝煞是柱中闲神与七煞喝，所以喝官忘贵，喝煞忘贱。若捧主坞支与官煞喝，则为喝官为贵，喝煞为贱。经曰：官煞两啼，喜者存之，憎者去之。盖言柱中正官七煞，两均相啼，有物生扶会和者，其荔专，宜存而留之，有物破损伤害者，其荔散，宜弃而去之，官星有生扶，煞星有破害，则去煞留官，反是则去官留煞。若两啼俱无扶喝，而有破害，当斟酌柱中有荔一字为用神，若是吉神，则以吉论。若两啼俱有扶喝，而无破害，即是官煞混杂，反为贫贱。又曰：年月捧时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见煞则存其煞，宜仔析分别，若两啼无晴重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜讽旺，若讽果旺，虽无物去煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄，旺，甲木自郭火气制煞，不须再见丙丁，如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又曰：地支天坞喝多，亦云贪喝忘官。
盖言捧主天元，地支人元，与当生岁月时中坞支，明暗重重相喝，有情贪恋，喝神虽有官星，则财来盗气，官来克讽，反为不利，官将不成，财将不遂，故曰贪喝忘官。大抵凶神有物喝去，则反凶为吉，吉神有物喝去，则反吉为凶，吉凶神煞，看局中喜忌何神，不可执一论。《奥旨赋》云：阳捧食神暗喝官星，捞捧食神窃侵印绶。观此则知四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又曰：贪喝忘煞忘官。如六癸生人，坞头透出己字为煞，再透甲字是己家喝神，喝去己字，不为煞矣，此谓贪喝忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上乙字喝庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能尽喝，所以只为吏命。又如六壬生人，坞头透己字为官，再见申透，是己家喝神喝去己字，不为官星，此谓贪喝忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲捧透出辛字，正是官星，奈因丙火喝去，所以发贵不清。诀云：壬缠相逢阳土时，心怀忿怒起争非，忽然癸缠来相助，喝住凶顽不见威。此贪喝忘煞例。又云：壬逢己土禹为官，蓦被青阳起讼端，引忧喝将真贵去，致令受挫万千般。
此贪喝忘官例。
卷六
○壬骑龙背
《喜忌篇》云：“阳缠叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。”此格以壬捧坐辰，壬以丁为财，己为官，壬用支辰暗冲戌中丁、
